Тибетский лама

Глава 6

Недавно окружающая меня обстановка резко накалилась. Произо­шел ужасный наплыв писем, иногда приходило по сотне писем в день, и люди сердились, когда не получали ответа в течение нескольких дней.

Боли усиливались, погодные условия пагубно действовали на мое самочувствие. Ночь за ночью я беспокойно метался по своей кровати и в конце концов стал не способен больше в ней находиться.

Миссис Рампа срывала телефонную линию, пытаясь найти доктора, который бы согласился приехать на дом. Одна женщина-доктор оказа­лась наиболее невоспитанной и бесчеловечной. «Везите его в больницу, — сказала она — это единственное, что можно сделать». Моя жена продолжала звонить, но никто не соглашался приехать на дом.

Всю ночь я провел в агонии, не понимая, что произошло с профес­сией врача. Я был уверен, что врач должен облегчать страдания и основ­ным его правилом должно быть: «Не причинять боль». Однако мне причинили боль, бросив в страданиях. Медленно тянулись мрачные ча­сы, а за окном всю ночь рычали автомобили. Одной из особенностей Калгари является Дорожное движение, не прекращающееся двадцать четыре часа в сутки, однако чего еще можно ждать от города, в котором самое высокое, в Северной Америке, количество автомобилей на душу населения.

Как только первые лучи света показались в моем окне, мы возобно­вили поиски врача. Многие, возможно, удивятся, почему я не отправился прямо в больницу? Ответ очень прост: современные больницы неохотно принимают пациентов без направления или разрешения главного врача. Существует множество историй о пациентах, которых вернули домой. Как раз во время обострения болезни я узнал о человеке, доставленном в больницу, но не принятом на лечение. Бедняге отказывали везде, пока, наконец, он не умер дома. По этому поводу было даже судебное разби­рательство, в то время я был в больнице и ничего не знаю о его результатах, можно не сомневаться, что больничные авторитеты смогли замять дело.

Где-то к полудню нам удалось найти доктора. Он пришел, осмотрел меня и позвонил в скорую помощь. Примерно через двадцать минут пришли санитары, это были сильные молодые люди внушительного вида. Это были самые деликатные санитары из всех, кого я до сих пор видел, а я побывал в больницах Англии, Германии, Франции, России и многих других мест. Эти молодые люди знали свою работу. Они поло­жили меня на носилки и вынесли в дверь, затем один из них гордо сказал мне: «Вы второй пациент в этой скорой помощи. Первого мы сегодня уже доставили». Это была прекрасная машина. Мои носилки мягко скользнули внутрь, один из санитаров сел рядом, и мы отправились в больницу Футхилла.

Вскоре мы катили по новой дороге, ведущей в больницу. Внезапно стало темно — мы въехали на стоянку машин скорой помощи. Без всяких проволочек и лишней траты времени мои носилки снова оказались на каталке, и два санитара покатили меня по коридорам к лифту.

Лифт двигался мягко и остановился без всякого рывка. Мы опять совершили осторожный маневр по коридорам и оказались в палате. Тут я снова хотел бы отметить, что санитары хорошо знали свое дело, они были квалифицированны, внимательны и сильно отличались от тех, кто доставил мне много страданий.

Больница Футхилла, — возможно лучшая больница в Калгари, наи­более квалифицированная и современная. Это «теплое» место, где о вас всегда заботятся. Сиделки и дежурные сделали максимально приятным время, проведенное мною в этом месте. Никто не скажет, что лечение — приятное дело. Именно это я сказал таможенникам, пытавшимся узнать, зачем мне нужна инвалидная коляска. Никто не станет приобретать коляску из удовольствия, она необходима лишь неспособным самостоя­тельно передвигаться. И в этой больнице лечение не было удовольствием, однако здесь оно было настолько безболезненным, насколько это воз­можно, благодаря заботам и преданности медицинского персонала.

После огромного множества больниц, в которых трудно было найти даже признак гуманизма, я был настолько поражен, что после выписки отправил письмо главврачу, и тот наградил некоторых сестер и дежур­ных. Эти люди, не жалея сил, делали все, чтобы облегчить страдания больных.

Конечно же, я надеюсь, что никогда не вернусь в Футхилл, однако при необходимости я не стану сомневаться в выборе больницы. Футхилл — лучшая больница; если вы там побываете, то обязательно согласитесь со мной.

Итак, я снова вернулся домой, хотя и не выздоровел окончательно. Я чувствовал себя неважно, и работа над книгой продвигалась медленно. Мои страдания были настолько сильны, что все тело сопротивлялось чрезмерной работе. Однако я обещал, что книга будет написана, и она будет написана.

Сегодня я во второй раз выбрался на прогулку. Биггс все еще здесь пробудет у нас около недели. Мы отправились к предгорьям, и я, в очередной раз, обнаружил недостатки своей чрезмерной «чувствитель­ности». Мы проезжали мимо древнего индейского поселения, и у меня возникло ощущение бойни. Во время болезни мои психические способ­ности усиливаются, и теперь мне сильно хотелось закрыть глаза потому, что я «видел» индейцев и разворачивающуюся битву. Все было настолько ярко и реально, что мне стало страшно, ведь мы двигались прямо посреди этого боя.

Даже Биггс, который вел машину и никогда не считал себя особенно «чувствительным», ощутил, что волосы на голове стали дыбом.

С высоты предгорий было очень приятно смотреть на город. Одна­ко, как и во всех современных городах, атмосфера была сильно загряз­нена. По всему Калгари были видны огромные трубы, и днем и ночью изрыгающие в небо грязный дым. По своему невежеству я никогда не мог понять, почему дым ложится на город. Калгари был самым высоко­горным городом в Канаде, расположившемся на высоте 3500 футов над уровнем моря, однако дым не сползал вниз в прерии. Возможно, когда-нибудь, я узнаю причину, однако сейчас город, опоясанный кольцом коричневого тумана, являл собой унылую картину.

Между тем, пора заканчивать прогулку по предгорьям, работа обя­зательно должна быть закончена.

Перед тем как перейти к разговору на темы, которые вас больше всего интересуют, позвольте мне обратиться к вопросу, задаваемому мне не часто: «Мне интересно, почему ваш адрес: BM/TLR, London, England, совершенно не похож на мой?» Люди не верят, что этот адрес точен, и прибегают к всевозможным уловкам, пытаясь убедиться, что английские почтовые работники знают, что эти письма предназначаются мне. Поэ­тому мне бы хотелось уделить немного времени для рекламы одной очень хорошей фирмы.

Много, много лет назад один англичанин решил, что для путешест­венников и людей, не желающих предавать свой адрес широкой огласке,

будет весьма удобно иметь один общий адрес: British Monomarks, London W.C.I. Вся корреспонденция с отметкой ВМ направляется в фирму, ор­ганизованную этим человеком.

Таким образом, за очень умеренную сумму, людям предлагается удобная услуга. Самыми дешевыми являются адреса типа, ВМ/1234. Если же вы хотите использовать собственные инициалы, то ваш адрес будет похож на мой, BM/TLR. Когда сортировщик корреспонденции на почте видит отметку ВМ, он переправляет письмо в фирму «Бритиш Мономаркс». На этой фирме письма сортируются по второй части кода, например, TLR, складываются в специальный ящик и два-три раза в неделю нап­равляются адресату с особыми наклейками либо в отдельном конверте, в зависимости от требования заказчика.

Существует еще один вид адресов — ВСМ, это коммерческие адреса. У меня частный адрес, однако если бы я был большой фирмой, то на моих конвертах была бы отметка ВСМ. На протяжении двадцати лет у меня не было ни одной жалобы в сторону «Бритиш Мономаркс». Меня часто поражает, как аккуратно они обращаются с корреспонденцией и как непогрешимо точны. Только подумайте: ко мне приходило огромное количество почты, со всего мира (даже из Москвы!), и сотрудники фир­мы ни разу не сорвали с конверта иностранной марки, всегда доставляя корреспонденцию в срок. Если вы захотите узнать о них побольше, то вам нужно лишь написать по адресу: BCM/MONO, London W.C.I, En­gland, и вам предоставят любую информацию. Я хочу воспользоваться случаем и откровенно поблагодарить сотрудников фирмы за их замеча­тельную работу. Я постоянно нахожусь в переездах и объездил уже всю Канаду, однако стоит мне лишь написать в «Бритиш Мономаркс» и сообщить дату и место переезда, как почта безошибочно начинает при­ходить на новый адрес.

Мне хотелось бы рассказать историю, которая достойна быть вами прочитана. Недавно произошел не очень приятный инцидент. С одной моей знакомой случилось небольшое нервное расстройство, я полагаю, что это было вызвано моими неприятностями с прессой. Она написала в «Бритиш Мономаркс» с требованием пересылать всю мою почту на ее адрес, сделав вид, что это была моя просьба.

«Бритиш Мономаркс» — по-настоящему опытная фирма. Не пове­рив женщине на слово и не позволив ввести себя в заблуждение, они написали мне в ожидании моих инструкций. Я чуть не лопнул от гнева, однако, успокоившись, подумал, что глупо порывать с друзьями из-за небольшой ошибки, вызванной нервным срывом. Написав в «Мономаркс», я попросил присылать письма прямо мне, как и прежде. Действи­тельно, эту фирму невозможно перехвалить, если вам кажется, что я «хватил через край», то вы ошибаетесь. Почта — очень важное дело, она жизненно необходима для всех нас, и мы чрезвычайно зависим от тех, кто ее доставляет. От «Мономаркс» МОЖНО зависеть! Итак, спасибо вам, леди и джентльмены — сотрудники «Бритиш Мономаркс».

Миссис Роуз, по прозвищу Лютик, говорила, что когда я готовлюсь к работе, то похож на Дока из Семи Гномов. Не знаю, похожа ли она на Допи, но втиснутый в инвалидную коляску, заваленный огромным ко­личеством писем, полных еще большим количеством вопросов, я дейс­твительно напоминаю чудаковатого старичка. Однако меня просили написать эту книгу, и я напишу ее, хотя чувствую себя чем-то, что принес кот, а затем бросил в спешке. Итак, займемся вопросами и ответами.

Боже мой, во что я ввязался! Мы переходим к первому вопросу, и вам лучше сесть, протереть очки, если они у вас есть, и приготовиться воспринять следующее:

«Из того, что мы — трехмерные существа, эволюциониру­ющие (надеюсь) в четвертое измерение, следует, что в прошлом мы были двумерными, а еще раньше одномерными. Верно ли все это, и если да, то кем мы были перед тем, как оказались в одно­мерном мире и какие духовные достижения позволили нам эво­люционировать? Если же эта теория не верна, то каково наше происхождение, как мы оказались в трехмерном мире?»

Я надеюсь ваша голова не пошла кругом, ибо все сказанное здесь достаточно верно. Мы действительно развились из одномерных существ. Возьмем, к примеру, амебу. Ее можно рассматривать как одномерное существо, а вся жизнь произошла из таких одноклеточных организмов. Единственная клетка обрастала другими, а затем, в результате деления, распадалась на два организма. Это ранняя стадия эволюции. Однако рассмотреть этот вопрос более детально невозможно, потому что однок­леточное существо представляло себе трехмерный мир не лучше, чем мы представляем мир шестимерный. Поэтому многие вещи приходится принимать на веру. Существуют люди, ослепившие себя наукой. Они пытаются формулировать вопросы, выходящие за рамки их понимания. Итак, мы эволюционируем от одномерных существ в направлении неис­числимых и неописуемых измерений, пока, наконец, не объединимся с Высшим Я. Как только это объединение произойдет, Высшее Я станет целостным и продолжит свою эволюцию. Ни одно из проявлений при­роды не может быть стационарным. Невозможно стоять на натянутом канате. Если вы попытаетесь сделать это, то начнете шататься и раскачи­ваться, стремясь удержать равновесие, такое состояние вряд ли можно назвать стационарным. Вся жизнь — движение, вся жизнь — вибрации, чем больше мы развиваемся, тем больше вибраций приводим в движе­ние.

Предположим, что нам знакома лишь одна нота, допустим среднее «до» (единственное, что я знаю), в этом случае нас можно было бы сравнить с одномерными существами. Однако затем мы прогрессируем, учимся использовать вторую руку в игре на фортепьяно и брать аккорды, теперь можно сказать, что мы принадлежим трем, четырем или пяти измерениям в смысле вибраций, потому что музыка, независимо от своей красоты, это всегда набор вибраций, согласованных друг с другом.

Я прошу прощения за то, что не могу ответить более специфически, однако грудного младенца невозможно научить считать.

Теперь обратимся к вопросу, который вызвал у меня множество неприятностей. Многие люди обвиняют меня в негативном отношении к иудеям. Поверьте мне, это определенно не так! Я чрезвычайно хорошо отношусь к еврейскому народу и, как буддист, испытываю к нему неко­торую симпатию, а многие евреи испытывают симпатию ко мне.

«Вы говорили, иудеи вынуждены постоянно возвращаться на этот Круг существования. Означает ли это, что на протя­жении всех жизней на Земле иудеи обязательно остаются иуде­ями?»

Нет, это не так. Давайте позабудем об иудеях, христианах, буддистах и посмотрим на жизнь как на школу. Мы все — ученики в этой школе. Рассмотрим двух хулиганов-второклассников, закончивших очередной семестр: сейчас они должны выдержать экзамены, чтобы определить, остались ли в их глупых мозгах какие-то знания. Некоторые из них, благодаря везению, вполне могут успешно справиться с экзаменами и оказаться в третьем классе. Остальные должны будут задержаться во втором классе. Оставшись на второй год, они ощущают одновременно и свою неполноценность и свое превосходство. Чувство неполноценнос­ти вызвано недостаточной сообразительностью, не позволившей им сдать экзамены и получить повышение. Однако над теми, кто только что пришел во второй класс, второгодники ощущают превосходство и иног­да совершают несносные поступки. Иногда хочется взять палку и вдалб­ливать в них урок, пока они не вывернутся наизнанку.

Иудеи — это народ, который на другом Круге существования или в другом Цикле существования (называйте это, как хотите) не сдал выпускных экзаменов и поэтому был вынужден вернуться обратно в класс. Некоторые из них чувствуют себя самонадеянными, некоторые — непол­ноценными, однако все остальные люди чувствуют некоторую непри­язнь по отношению к евреям, потому что те наделены большим врож­денным знанием.

Я очень хорошо лажу с иудеями, понимаю их, а они понимают меня, и не один иудей не пытался ни в чем меня переубедить. Иногда некоторые глупцы, тронутые религиозной манией, присылают мне брошюры, пам­флеты, Библии, благовестия в стихах (одно хуже другого) и все остальное. Иногда они присылают мне декоративные распятия или картинки, ко­торыми можно было бы завесить все вокруг меня. Однако весь хлам такого рода отправляется мною в мусор. Мне не нужны советы по поводу того, какую религию принимать. У меня уже есть религия, я — буддист, но рассматриваю буддизм как жизненный путь и обладаю личными верованиями.

В любом случае, иудеи, почти всегда, ведут себя лучше чем христиане. Посмотрите на еврейских детей, они очень хорошо дисциплинированы. Посмотрите на взрослых. Если к ним относиться нормально, это прек­расные люди, и я горд за то, что среди моих друзей большое количество евреев.

До появления Авраама, евреев не было, вернее, не было никого, кто бы назывался евреем. Они назывались совершенно иначе. Представьте себе, что Г. И. Джо внезапно превратился в Джо Докса, так можно воз­выситься, изменив имя.

Короче говоря, человек не обязательно будет евреем в следующем цикле, — если он «выучит уроки», то будет переведен в следующий класс, где, возможно, не существует даже христиан. В каждой школе второк­лассник, не сдавший экзамены, может сдать их в следующем году и перейти в третий класс.

У одной леди, по-видимому, возникли неприятности. Ей хотелось бы узнать:

«Известны ли вам травы, помогающей контролировать рождаемость? Можете ли вы что-нибудь порекомендовать к применению?»

Я никогда не был специалистом по контролю за рождаемостью, хотя на Востоке люди всегда использовали травы в качестве контрацептивов и эти травы действовали безотказно. Однако, мадам, нет смысла расска­зывать вам о травах, которые вы не сможете собрать. Поэтому лучшим советом с моей стороны может стать предложение сходить в местную клинику контроля рождаемости и получить там рекомендации.

О боже мой, боже мой! Некоторые люди довольно грубы. Один «джентльмен» самым злобным тоном обвинил меня в том, что сочиняя книги, я стремлюсь лишь быстро заработать деньги. По его словам, если бы я был более порядочным, то снабдил бы свои книги алфавитными указателями, чтобы ему (ЕМУ, — значит, вам!) не приходилось проди­раться сквозь массу глупых слов в моих книгах в поисках скрытого смысла.

Конечно, мне бы тоже хотелось сопровождать свои книги алфавит­ными указателями, но, похоже, никто больше этого не захочет. Мне бы хотелось иметь отдельную, например, шестнадцатую книгу, представля­ющую собой лишь алфавитный указатель. Однако согласятся ли Чита­тели платить за такую книгу? Если да, то напишите моему издателю. Вы найдете адрес в этой книге. Определенно, что издатель не станет делать книгу бесплатной, ему нужно обеспечивать себя средствами к существо­ванию. В любом случае, тот, кто внимательно прочтет мои книги, полу­чит верное представление обо всем, что в них написано. Рассказывал ли я вам, как получил письмо из Калифорнии, от женщины, прочитавшей книгу «Ты вечен» за полчаса и полагавшей, что если бы я был настоящим писателем, то пожалуй уместил все содержание книги в половину главы? Я до сих пор удивляюсь, как человек может прочесть за полчаса такую книгу, как «Ты вечен».

Похоже, что джентльмена из Франции очень беспокоит будущее. Он пишет:

«Возможно, мой вопрос не совсем корректен, но мне кажется, что многие провоцируют вас на парадоксальные ответы, про­тивоположные тому, о чем говорится в ваших книгах. Я далек от желания упрекать вас, наоборот, я хочу лишь лучше все понять. В своем письме вы говорили, что Средиземное море безо­пасно, однако в одной из ваших книг я прочел о затоплении побе­режья этого моря».

Я и сейчас продолжаю утверждать, что был прав. На Средиземном море произойдет возвышение побережья, то, что сейчас является водой, превратится в сушу. Я уже писал этому человеку, что он может чувство­вать себя спокойно, и продолжаю настаивать на его полной безопаснос­ти. Люди, задумываясь о своей жизни, считают ее вечной, однако это не так. Если катастрофа должна случиться, например, через сто лет, то человек, которому осталось жить лет двадцать, может ощущать себя в полной безопасности. Люди пишут мне и спрашивают, должны ли они убегать в горы, переезжать в другое место и сильно оскорбляются, когда я говорю, что они будут в полной безопасности, оставаясь на месте. Представьте себе семидесятилетнего старика, который до смерти напуган тем, что в результате наводнения намочит себе макушку головы. Действительно, ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ в районе, где живет этот человек, будет наводнение, однако я не думаю, что это случится во время его жизни. Если же вы думаете о своих внуках, то можете бежать, пере­бираться в горы. Почему бы вам не переселиться на горы Роки в Канаду? Правда, вам придется потрудиться, очищая их от снега. Из моего окна видны Рокки и на их вершинах, действительно полно снега. Если серьез­но, то вам не стоит волноваться, во время вашей жизни катастроф не будет, если, конечно, вы пишете не по поручению маленького ребенка.

Привет, Шейла Мак-Морран, итак, вы решили написать мне и задать несколько вопросов, не так ли? Вы спрашиваете:

« Что необходимо делать, чтобы связаться с Духами Природы: феями, эльфами и т. д.?»

Это довольно просто. Вы должны жить так называемой «чистой жизнью», в результате чего ваши вибрации усилятся. Вы должны жить как отшельник (отшельница), потому что, находясь среди множества людей, вы уменьшаете собственные вибрации, иначе вы ни с кем бы ни ужились.

Затем, вам необходимо практиковаться в телепатии, потому что с Духами Природы невозможно разговаривать с помощью голоса. Голо­совая система речи очень груба для них. Телепатия — единственное, что вам подойдет. Если вы может общаться со своей кошкой, то, наверняка, сможете поговорить и с Духами Природы.

Еще вы пишете:

«Люди мечутся в поисках спасения и просветления. Может ли быть, что долгожданные ответы находятся не где-нибудь вовне, а внутри нас?»

Конечно, да. Мы сами творим себя. Если мы во что-то верим, то это вполне может произойти. Хотелось бы добавить, что простейшим спо­собом спасения, является жизнь по Золотому Правилу: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

Многие надеются найти спасение в различных святых книгах или в практиковании Учений тысячелетней давности. Если вы захотите следо­вать ранним христианским верованиям, то должны будете согласиться, что женщина — низшее существо, призванное быть чье-то собствен­ностью. Однако нашим феминисткам это не понравится, и они будут правы. Лично я думаю (могу ли я это прошептать?), что, женщины пол­ностью равны мужчинам, они лишь совершенно иные создания, можно сказать, иной вид. Мужчины приспособлены для одного, женщины — для другого. Почему бы женщинам не заняться подобающей им деятель­ностью: следить за порядком, дисциплиной, воспитывать подрастающее поколение? Уверен, они бы обнаружили, что обрели спасение!

«Скромность,   откровенность,   безобидность,   прощение,     праведность, преданность духовному мастеру, чистота, урав­новешенность, гармония… Если человек стремится жить по этим принципам, может ли он (вернее, я, то есть она) счи­тать, что прогрессирует, хотя не видит видений и не владеет  оккультными силами?»

Конечно, если вы следуете Золотому Правилу, то вполне можете обладать всеми эти качествами. В психических способностях нет ничего «святого». В ясновидении, например, нет особенной духовности, это лишь способность. Вы же не станете настаивать на бесспорной духовнос­ти того, кто умеет петь, рисовать или писать книги. Духовность не связана со способностями. Каким бы чистым, святым или праведным ни был человек, если у него нет физических склонностей, то он не сможет при­обрести психических способностей. С другой стороны, обладать ими может и плохой человек, однако все-таки лучше быть хорошим.

У Шейлы Мак-Морран есть вопрос, который беспокоит многих. Множество людей пишут мне и спрашивают примерно об одном:

«Многие мудрые люди, в том числе и вы, говорят, что Учи­тель появляется сразу после того, как ученик будет готов. Еще ….. говорят, что для продвижения по Пути и пробуждения скры­той божественности внутри человека ему необходим Учитель. Как лучше всего подготовиться к встрече духовного Учителя? Является ли эта встреча обычным жизненным этапом или не­обходимо предпринимать особые действия для ее приближения? Правда ли, что человек может готовиться сейчас для встречи учителя в будущей жизни?»

Да, это абсолютная правда, когда ученик готов, учитель не заставляет себя ждать. Однако сам ученик не в силах определить, готов он или нет. В процессе развития ученика его основные вибрации усиливаются. Виб­рации похожи на колокольчик, звенящий в эфире. Таким образом, Учитель, всегда готовый прийти на помощь, сразу же окажется рядом, либо в физическом, либо в нематериальном облике. Хотелось бы пояснить, это вовсе не означает, что Учитель придет, сядет напротив и станет постоянно одергивать человека, не позволяя отвлекаться. Учитель может обитать в астрале и давать свои уроки только тогда, когда и ученик будет оказываться в астрале.

Многие пишут, утверждают, что готовы, и предлагают мне или кому-то другому поспешить через моря и страны, чтобы стать их настав­ником.

Я не стал бы настаивать на том, что человеку обязательно нужен учитель. Я категорически против всех этих заочных курсов, берущихся научить метафизике, духовности и т. д. Если вам необходим Учитель, он придет к вам в астрале. Когда человек умирает, его физическое тело прекращает существовать на этой Земле, а астральная сущность отправ­ляется в астральный мир. Там она остается в одиночестве и оценивает свои успехи и промахи. Если даже вы и закончили какой-нибудь заочный курс по лизанию ботинок, то глупо надеяться, что главный ботинколизатель придет и замолвит за вас словечко, объяснив почему вы умеете лизать черные ботинки, а не коричневые. Нет вы останетесь в одиночку и будете держать ответ перед самим собой, поэтому лучше всего заняться этим сейчас, полагаясь на себя и свои резервы. Вы не должны быть рабом или тенью заочных курсов и глупых лидеров разнообразных культов. Вы — сущность, поэтому поступайте достойным образом.

Вы спрашиваете, нужно ли прилагать особые усилия для развития? Мой ответ — конечно да. Вы должны забыть об алкоголе, который воздействует на психику. Вы должны забыть о наркотиках. Вы должны забыть обо всем, что вредит астральному телу, потому что причинив вред астральному телу, вы ухудшите вибрации, не сможете встретить своего астрального или физического Учителя и окажетесь там, откуда начинали.

«На протяжении многих веков Инициация играла огромную роль в процессе развития души. Каким образом и при каких обс­тоятельствах может произойти Инициация в наше время?»

Мне не очень нравятся инициации. В большинстве случаев, это церемония в стиле «мумбо-юмбо», которая не имеет никакого значения и может лишь до полусмерти напугать беднягу посвящаемого. Все, что вам необходимо, это твердое подтверждение, выражение намерения, обещание сделать или освоить определенные вещи. Я настаиваю на том, что глупо окунать человека в грязную воду, давать ему глоток вина или покрывать голову куском цветной материи. Это всего лишь театральный трюк в стиле «мумбо-юмбо». Всю церемонию посвящения можно заме­нить обыкновенной клятвой, которая способна продемонстрировать, что человек готов сделать определенный шаг, повышающий его психи­ческие способности.

«Иисус и остальные Мировые Лидеры, кроме прямых учени­ков имели соратников и друзей. В «Главах жизни» вы говорили, что новые Мировой Лидер родится в 1985 году. Возможно ли обыкновенному человеку стать помощником, соратником или другом нового Мирового Лидера или же все его соратники долж­ны быть из иного цикла существования?»

Единственный способ подготовиться состоит в том, чтобы жить порядочной, духовной, правильной жизнью, подавая пример осталь­ным. Мы живем в поистине ужасные времена, когда каждый стремиться сбить с ног другого. Обстановка будет ухудшаться до тех пор, пока большинство из нас не поймет, что образцом для подражания может быть лишь тот, кто придерживается праведной жизни. Многие соглаша­ются сделать что-то только при наличии материальной выгоды. Это звучит шокирующе, но это правда. Поэтому, сначала должен найтись человек, способный показать остальным материальную пользу доброты, миролюбия и благородства. Пока «оппозиционеры» не будут убеждены в этой пользе, они не смогут двигаться по прямому и узкому Пути.

Глава 7